В детстве иногда хотелось, чтобы все эти занудные взрослые разом исчезли с нашей замечательной планеты, и вот тогда наступил бы полный оттяг: уроки делать не надо, гуляй до упаду, заплывай за буйки, перед телеком валяйся сколько влезет, ешь одни кукурузные палочки, водись с плохими ребятами. Но взрослые и не думали никуда деваться. Разве что раз в год вместо праздника непослушания устраивали день самоуправления, чтобы привить детям ответственность. Смех на палке в стеклянной банке.

Взрослые проявляют власть над детьми. Но над взрослыми есть своя власть.

В советской школе нас учили, что в обществе, основанном на эксплуатации человека человеком, власть нужна для охраны господства и собственности богатых. Так говорил сам Ленин, а с ним не поспоришь.

В современной России всё по Ленину. Не зря его все эти люди из новостей конспектировали. Есть и особенность: власть в Российской Федерации есть не только гарант богатства, но и его источник. Этакое своеобразие периода первоначального накопления капитала, это пройдёт.

Власть наша крайне персонифицированна. Одна персона олицетворяет её уже двадцать пять лет, приобретая несколько неземные, сакральные черты.

Пусть олицетворяет сколько влезет, но хорошо ли, прилично ли обычному гражданину любить власть до дрожи в коленках? Зачем?

Отношения власти и граждан могут строиться по-разному. Я за свою жизнь видел несколько способов.

В СССР власть стояла вне общества, будучи совершенно от него не зависима. Для соответствия идеалам народной демократии выборы, конечно, проводились, но выбирали советские люди из одного кандидата, одобренного единственной партией, являвшейся по Конституции руководящей и направляющей. Я ещё в детстве понял, что выборы без выбора - полная чушь, но мама настоятельно советовала не распространяться на эту тему.

Потом наступил короткий период демократии, когда власть стала полностью зависеть от граждан. Выборы из двух и более кандидатов в совет народных депутатов потрясали явкой, трансляции его работы собирали аудиторию большую, чем у мексиканских сериалов. Однако, очень скоро новая власть в пылу борьбы за свободу уничтожила великую страну вместе с экономикой, благосостоянием и международным положением.

Затем реальной властью в стране стали бандиты. Бритые братки в кожаных куртках, малиновых пиджаках, с золотыми цепями на бычьих шеях вдруг сделались хозяевами жизни.

Но ненадолго. Пока бандиты увлечённо стреляли друг друга, истинные хозяева под шумок поделили между собой общенародную собственность, и теперь им понадобился порядок, чтобы сохранить достигнутое. Бандиты переехали кто на кладбище, кто в тюрьму, а особенно толковые умудрились встроиться в формирующуюся вертикаль.

Сегодня ситуация напоминает советскую по форме, являясь её полной противоположностью по сути. Власть почти совершенно не зависит от общества, загоняя его в казарменные рамки, гарантирующие вожделенную стабильность, то есть сохранение богатств и власти у тех, кто это всё приобрёл, скажем так.

Но зачем мне любить эту власть?

Лучше всех отношения власти и гражданина описал один еврейский Учитель: отдай Кесарю кесарево.

Я плачу налоги, государство поддерживает порядок. Просто бизнес, ничего личного. Никаких эмоций.

Впрочем, иногда мне жаль власть придержащих - это же надо любить особый способ общения с людьми: помыкать низшими, лебезить перед высшими. Духовная каторга и тлен.

Товарищ Бродский как-то мудро заметил, что свобода - это не помнить отчества тирана.

Что-то в этом есть.

КОНСТАНТИН РЫБИНСКИЙ