Наконец в провинциальной жизни Архангельской области нашлось место победе: областные депутаты нанесли поражение сексуальным меньшинствам. Для этого дума в едином порыве изменила законодательство
С группой геев и лесбиянок мы гуляли вдоль набережной в Архангельске. Активисты региональной общественной организации лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) "Ракурс" жаловались на новый областной закон, ущемляющий их права, я записывала, фотограф сокрушался: "Скучные картинки! Нет движухи. Ребята, поднимите повыше свой флаг, когда позируете, может, тогда вас хотя бы арестуют — милиционер в кадре нам бы не помешал". Наша беседа уже заканчивалась, когда из-за поворота вылетел велосипедист. Педали крутил местный депутат Дятлов, инициатор того самого закона. "Ага! — закричали активисты.— Здрасьте!" и выбежали на дорогу. "Ага! — закричал фотограф и побежал за ними, щелкая фотоаппаратом, как пулеметом.— Вот оно, то, что надо!"
"Ненормальный характер"
Никогда еще депутаты областного парламента не проявляли такого единодушия. Как за что другое голосовать надо, так у каждого свое мнение обнаруживается, один согласен, другой категорически против, у третьего есть вопросы, четвертый сомневается. А тут все — коммунисты, единороссы, "Справедливая Россия", ЛДПР — дружно, в едином порыве проголосовали за изменения в региональном законодательстве. Даже воздержавшихся не нашлось. И председатель парламентского комитета по делам молодежи Александр Дятлов с удовлетворением заявил: "Данные поправки, принятые в первом чтении, будут запрещать пропаганду нетрадиционных видов сексуальной ориентации в Архангельской области". А его заместитель Борис Высоких добавил: "Россия — это православная страна, и с точки зрения здравомыслящих людей, подобные гомосексуализму проявления носят ненормальный характер, они пришли к нам с Запада. Жестокость, насилие, гомосексуализм — все это проявления единой причинно-следственной связи. И то, что мы вносим поправку в закон, это совершенно верно. К подобным проявлениям необходимо относиться жестко и требовательно. Распущенность никогда не приводит к хорошим результатам".
Теоретически запрет наложен на "публичные действия, направленные на пропаганду гомосексуализма среди несовершеннолетних". Но все прекрасно понимают: действия эти обязательно увидит какой-нибудь несовершеннолетний. Как иначе? Он может заметить гей-парад на улице или увидеть афишу с анонсом специфического кинофестиваля. Он может прочесть объявление в газете "ЛГБТ-сообщество приглашает всех желающих на поэтические чтения". Он, в конце концов, может прочесть эту статью в журнале. Так что в Архангельской области фактически запрещены любые мероприятия гомосексуалов.
И с самой формулировкой закона не все ясно. Если два однополых гражданина поцелуются на улице — это пропаганда, публичное демонстрирование отношений "ненормального характера"? А если кто-то вывесит на собственном балконе радужный флаг? А если лесбиянки захотят сыграть с геями в "Что? Где? Когда?" и пригласят на игру зрителей? А если один студент признается группе своих приятелей, что живет с парнем, и добавит, что это круто? В парке признается? Возле каруселей? На областном интернет-форуме? И вообще, как насчет бисексуалов? Как насчет транссексуалов? Как насчет Конституции?
"Строго по науке"
С просьбой принять меры против гомосексуализма к депутатам обратился народ. В первых рядах — представители научного сообщества Архангельской области. Пока весь остальной научный мир бьется в догадках, что же точно является причиной гомосексуальности, архангельские ученые нашли ответ: по их мнению, явление "гомосексуализм" обусловлено не столько биологическими, сколько социокультурными, навязанными факторами. Якобы только у 1 процента гомосексуалов наличие нетрадиционной ориентации обусловлено биологическими причинами. Остальная часть меньшинств — это люди, вовлеченные в эту сферу путем пропаганды. "Ну, может, и не 1 процент,— говорит Владимир Кузнецов, доцент кафедры психологии и психиатрии Северного государственного медицинского университета, магистр общественного здоровья.— Может, даже около 5 процентов. Но пропагандой можно добиться большего, достаточно лишь сделать гомосексуальные отношения модными. Поэтому мы и выступаем против гей-парадов, фестивалей и всего прочего, мы не хотим, чтобы 5 процентов геев и лесбиянок в Архангельской области превратились в 56 процентов".
О притягательности однополой любви предупреждает и Наталья Флотская, доктор психологических наук: "Воспитание ребенка в неполной семье при отсутствии моделей "мужского" и "женского" поведения является основным фактором формирования недифференцированного типа половой идентичности. Такой подросток не имеет установки на принадлежность к определенному полу, поэтому он может быть склонен к гомосексуальному поведению, его достаточно лишь подтолкнуть к этому. А если учесть, что в нашей области в прошлом году 40 процентов детей родилось вне брака..."
Когда этот вопрос обсуждали на заседании круглого стола в областном Собрании депутатов, то архангельские ученые цитировали слова берлинского невропатолога Альберта Молля, рожденного в 1862 году, который в свое время приветствовал фашистскую диктатуру: "Гомосексуальность — всегда болезнь, но не обязательно врожденная..." Молль считал, гомосексуальные отношения не должны преследоваться, но гомосексуалистов, совращающих молодежь на стадии "недифференцированного влечения", необходимо изолировать. "Мы не предлагаем никого изолировать буквально,— обнадеживает Наталья Юрьевна.— Но мы предлагаем изолировать нашу молодежь от гей-пропаганды. Нет, это не гомофобия. У нас строго научный подход".
"Врага Отечества бей!"
За круглым столом не обошлось и без мнения представителей православной церкви. И сейчас игумен Феодосий, настоятель храма Александра Невского подворья Артемиево-Веркольского монастыря, заявляет: "Содомия — это мерзость пред Господом и от этого надо избавляться, как от любого греха". Священник признает, что к нему тайно обращаются за советом "даже женатые мужчины", которые испытывают влечение к другим мужчинам: "Но они борются с этим искушением постоянно, они каются, сокрушаются. Это их крест, если хотите. А эти люди, открытые содомиты, они же не скрывают своей ориентации, упорствуют в грехе, рекламируют его. Вот против этих апологетов церковь будет всегда выступать". Игумен приводит слова святителя Филарета Дроздова: "Врага Отечества бей, врага церкви гнушайся, а личного врага прости", и добавляет: "Гомосексуалисты — наши духовные враги. Они ломают жизни, семьи, сами устои нашего государства". Представитель местного казачества одобрительно крякает и поднимает палец кверху: "Нашего Отечества!" Священник улыбается: "Ну вот, теперь они в своем ""Огоньке" сделают заголовок: "Архангельский поп призвал бить содомитов". А я ничего такого прямо не говорил".
Мнение священника, в общем-то понятно всем христианам. И то, что Библия считает гомосексуальные отношения грехом, никто оспаривать не собирается. "Но какое это имеет отношение к законам светского государства?" — негодуют противники архангельских нововведений. Впрочем, их не так много. Большинство жителей области инициативу депутата Дятлова поддерживают всем сердцем. На его имя в последнее время приходит столько писем, сколько, наверное, не приходило за всю историю существования Собрания. "Благодарю за такую смелую инициативу!", "Целиком поддерживаем!", "Только вместе мы сможем возродить Россию!" — вот типичные цитаты этих посланий. Кто-то предлагает помощь, кто-то интересуется, что надо сделать, чтобы подобный закон приняли и в его регионе, кто-то желает успехов в дальнейшей борьбе.
Архангельская пресса тоже не отстает, интригует заголовками вроде "Демография под угрозой" и призывает "Защитить детей от пропаганды порока". Одно из изданий под картиной "Последний день Помпеи" сообщает, что история Содома и Гоморры "и тысячи лет спустя не научила человечество простым законам природы". В газете "Правда Северо-Запада" насчет активности геев и лесбиянок переживает журналист с оригинальным псевдонимом Гена Вдуев: "Может, они и на Ломоносова в год его 300-летия глаз положат. Обложат радужными открытками, отманикюрят, отпедикюрят".
Казак Ян Лагутенко снова поднимает палец: "Минуточку! Вы видели мультфильм "Шрек"? Там в одном эпизоде танцует одна из второстепенных героинь — в платье, с длинными волосами, все как положено. Но когда ее лицо показывают мельком, видно, что у нее щетина. Представляете? На секунду мелькнуло лицо, и меня как ударило: это ж мужик. Вот он, эффект двадцать пятого кадра! И такое показывают нашим детям".
В "Яблоке" геев нет
Архангельский "Ракурс" — одна из трех официально зарегистрированных в России организаций, оказывающих социально-психологическую и правовую помощь лесбиянкам, геям, бисексуалам и трансгендерам. И эта регистрация далась с большим трудом. Сначала Минюст заявил, что пропаганда гомосексуализма "угрожает суверенитету Российской Федерации", и отказал в регистрации. "Ну да,— говорит председатель правления Татьяна Винниченко.— Шесть лесбиянок, пытающихся зарегистрировать свою организацию у меня в двухкомнатной квартире, здорово угрожают суверенитету Российской Федерации".
И хотя организация помогает всем представителям сексуальных меньшинств, наиболее активно себя в ее рядах проявляют именно лесбиянки. "Открытые геи в этом городе обречены,— объясняет Татьяна.— Их бьют, калечат, недавно убили нашего товарища Сергея, следствие решило, что 36 ножевых ранений нанесли ему незнакомцы из-за личной неприязни, хотя все мы знаем, что убили его именно потому, что он был гей и не скрывал этого. Геи просто уезжают из Архангельска". Александр Киприянов, еще один активист "Ракурса", тихо добавляет: "Или стараются вести себя незаметно".
Быть незаметными получается не у всех. Буквально на днях хулиганы с криками "Бей пид...сов!" избили трех лесбиянок, которые просто гуляли в парке — одна из них выглядела как парень, но высокий голос ее выдал, и бдительные граждане решили отреагировать. В итоге у девушки сломана рука, поврежден глаз. Еще одна получила по голове бутылкой. Третью повалили и избили ногами. "Мы провели опрос среди гомосексуалов Архангельска и выяснили, что физическому насилию из-за своей сексуальной ориентации подвергался каждый шестой,— говорит Татьяна.— Конечно же мы хотим, чтобы в нашем городе к нам относились нормально. Чтобы нас не били из-за того, что мы другие. Мы не хотим скрываться. Мы хотим спокойно ходить по улицам, хотим, чтобы общество вокруг нас стало толерантнее. Но если мы будем поднимать эти вопросы публично, то сразу подпадем под новый этот закон".
Быть уличенными в связях с гомосексуалами боятся многие в Архангельске. Татьяну даже отказались принимать в члены партии в региональном отделении "Яблоко": "Они мне сказали, что как правозащитница ЛГБТ я дискредитирую их партию. И добавили: "У нас в "Яблоке" нет геев, а если будут, то мы найдем, за что их исключить"".
Ольга Поспелова, кандидат философских наук, доцент, член правления "Ракурса", как-то в рамках недели борьбы с гомофобией решила провести своим студентам семинар "Дискурс-анализ гомофобных риторик", проще говоря, разобрать примеры типичных гомофобных высказываний. На семинар пришли 12 студентов, которые были заранее оповещены о теме. После этого ректору университета пришла анонимка якобы от этих студентов: "В ходе лекции Винниченко Т.В. и Поспелова О.В. неоднократно допускали критические высказывания о ситуации с правами человека в Российской Федерации, негативно оценивали деятельность органов государственной власти... Приводимые ими примеры касались жизни геев и лесбиянок, как будто ни у кого другого права не нарушаются. Необходимо понимать, что все это происходит в стенах государственного учебного учреждения — университета, носящего имя нашего земляка М.В. Ломоносова". По результатам анонимки была проведена прокурорская проверка, Татьяна и Ольга как преподаватели были подвергнуты "дисциплинарному взысканию". А студенты потом писали открытые письма в их поддержку, правда, в отличие от анонимок никто их не учитывал.
"Да куда уж добрее!"
И вот мы идем и разговариваем обо всем этом и чуть не врезаемся в депутата Дятлова на его велосипеде. Архангельск, как выясняется, город небольшой. "Я каждый день по десять километров проезжаю",— говорит депутат, останавливаясь. Уехать под прицелом фотокамеры он не решается. "Зачем вы принимаете такой закон, который нарушает права человека? — девушки спортивную тему поддерживать не намерены.— В результате вашей законотворческой деятельности мы вынуждены будем вообще уйти в подполье. Давайте лучше делать общество терпимее, добрее". Александр Владимирович не понимает: "Да куда уж добрее!"
"Нас бьют! — объясняют лесбиянки.— Нас тут убивают из-за нашей ориентации!". Депутат покрепче сжимает руль: "И нас убивают из-за нашей ориентации. Слышали, что случилось с мэром в Сергиевом Посаде?"
Кажется, у председателя комитета по молодежной политике и спорту на все есть оригинальный ответ. "Надо не повышать, а понижать уровень агрессии в обществе к геям",— предлагает Александр Киприянов. "Про уровень агрессии к единороссам я знаю,— говорит Дятлов.— Вечно нас ругают: то дороги плохие, то воды нет. Но чтоб геев ненавидели, такого я что-то не помню. Вот мы стоим с вами в центре города, разговариваем, никто вас не трогает. В чем же проблема?"
"Мы хотим не пропагандой заниматься, а просвещением,— говорит Екатерина Янковская, тоже преподаватель, кандидат философских наук.— Хотим открыто демонстрировать, что гомосексуалы есть, существуют". "Зачем? — недоумевает Александр Владимирович.— Я вот тоже существую. Но зачем это доказывать?"
В разговор наконец вмешивается гражданин в рабочем комбинезоне, он представляется как Юра, асфальтоукладчик, традиционной ориентации. "Я слушал вас, слушал. Надоели. Отойдите с дороги, мы тут работаем". Депутат охотно исполняет просьбу трудового народа. "Поймите, мы чувствуем себя людьми второго сорта",— кричат ему вслед активисты. "А вы не чувствуйте, и все! — кричит он в ответ.— У вас заниженная самооценка!.."
Наталья РАДУЛОВА
Ссылка: http://www.kommersant.ru/doc/1756299
Постоянный адрес фото: http://www.stringer.ru/LoadedImages/IMG_2007-05-28-008.jpg
Посмотрите на процесс разработки патриотической идеолгии: Кургиняна, Калашникова и прочие. Вы увидите, что главное средство порабощения народа было навязывание ему чувства вины. Так же и здесь - главное средство порабощения геев - навзяывание им чувства вины, что они якобы, мерзки перед богом, дотавляют ему неудобства.
Вот оно, рабовладельческое мракобесие.
Я клянусь! Я клянусь никогда не каятся за свои гомосексуальные наклонности. Если я нарушу клятву, то считаете меня тряпкой.
Я клянусь своим сердцем искренне перед собой: никогда не каятся за свою гомосексуальность ибо покаяние это признание своей вины, а любовь это не преступление. Я буду призывать геев поклясться в том, чтоб они никогда не каялись из-за своих сексуальных предпочтений. Они не рабы с комплексом неполноценности, а вы - не рабовладельцы с комплексом превосходства.
Если здесь есть геи, то пусть они тоже поклянутся никогда не каятся своей любви. Публично, перед всеми и призывать к этому других, чтоб они не были рабами с комплексом вины.
ДОСТАЛА ЛОЖЬ. Сам термин "пропаганда гомо" - перевод стрелок.
Мы часто мыслим так: у нас есть чувства, стремления, страсти а разум лишь обслуживает наши стремления и чувства.
Например, для обслуживания желания попробовать наркотики мы создаем псевдоидеологию "в жизни надо попробовать всё".
Для обслуживания чувства агрессии по отношению к открытым проявлениям гомосексуальности был введен миф о пропаганде гомо, для обсуживания чувства агрессии по отношению к ЛГБТ-активистам. Депутаты, хватит обслуживать своими законами дурные страсти. Хватит повышать авторитет мифа засчет своего авторитета, авторитета государства, я вам больше не верю! Миф разоблачается ниже.
Понятие "пропаганда гомосексуализма" - такой же абсурд, как и круглый треугольник.
1. Если бы ориентация была неустойчива, то главным фактором соблазнения "натуралов" была бы не словесная пропаганда, не гей-парады, а главным фактором был бы показ эротических образов одного со зрителем пола. Грубо говоря, всех натуралов соблазнили бы эротические образы показанные по ТВ, в журналах, в интернете итд. После такого отбора на устойчивость к эротическим образам своего пола (которые льются рекой на наши головы) "неустойчивых уже не остается, остаются либо предпочитающие мужчин, либо предпочитающие женщин.
2. Сам факт того, что человек оперирует с понятием "пропаганда гомосексуализма" как с реальностью, как с догмой говорит о том, что человек впал в заблуждение или же он хочет ввести в заблуждение других. Но, иногда те, кто обращаются с понятием "пропаганда гомосексуализма" как с догмой вынуждают других людей тоже образаться с этим понятием как с догмой, например задают вопрос "запретить ли пропаганду гомосексуализма" и разрешают дать лишь два ответа: да и нет. Это значит, что мы приниаем их правила игры, это значит, что сами правила игры предполагают обман. Если нас вовлекли в эту игру и мы не можем выбраться, то стоит голосовать в соответствии с нашими представлениями, а не их: "Мы не можем проголосовать против пропаганды того, что пропагандировать невозможно", в этом случае ответом будет "нет, не запрещать пропаганду того, чего не существует". Этот софизм использовали средневековые схоласты на протяжении веков.
3. В каждом втором фильме на ТВ я вижу такую картинку: эротический женский образ, женщину ласкают руки любовника, все розово-шоколадно, все прекрасно, все красиво, все очень соблазнительно, эротично и сексуально. Однако, ни у кого не вызывает страх за то, что эти эротические образы смогут соблазнить женщину. Что сильно эротизированный образ женщины сможет соблазнить женщину. Говорят не на то, что напрямую могло бы соблазнить девушку, а клевещут на непонятную гей-пропаганду. Но гей-парад не возбуждает эротических чувств, гомосексуальные эротические чувства может вызвать ежедневный стриптиз, который показывается по ТВ. Но большинство граждан этот стриптиз (если он происходит с человеком своего пола) не привлекает.
4. Уместно воспользоваться метафорой: глупо беспокоиться за пропаганду того, что мы каждый день дегустируем. А дегустируем мы образы одного с собой пола, случайно в каждом втором фильме, в каждом втором "модном журнале".
Например, запрещать пропаганду сигарет было бы бессмысленно если бы было разрешено пробовать сигареты на вкус. Чтоб аналогия была более верной представим: запретили пропаганду сигарет и одновременно с этим как можно более широким слоям населения разрешили пробовать сигареты, раздают их бесплатно, почтой. Устраивают конкурсы: лучшая сигарета итд. Так же и тут: эротические образы одного с нами пола разрешено дегустировать и не просто разрешено, а это делается в широких масштабах. Хотя, сравнивать однополую любовь с вредными привычками неуместно.
5. Эротика была частью нашей культуры почти всегда (в той или иной форме, но была) и отказываться от неё бессмысленно ввиду того, что за долгие годы своего существования она не соблазнила миллиард "неустойчивых". Хватит беспокоиться.
6. Постоянно я вижу игнорирование биологических факторов формирования гомосексуальности. Ненавистники "гей-пропаганды" говорят, что биология определяет то 1%, то 2% гомосексуалов из 5-7% от общей численности. Т.е. где-то третью часть, а остальные две трети, якобы, "пропаганда".
7. Горлопанящие о "пропаганде гомосексуализма" хотят перевести ответственность с больной головы на здоровую.
8. Мы поним принцип "кому выгодно". Выгодно раздувать миф о "пропаганде гомосексуализма" по следующим причинам:
*На этом мифе держатся гомоненавистнические движения и миф им очень выгоден, а если этот миф разоблачить, то им просто нечего будет предъявить гомосексуалам.
*Миф выгоден для политической конкуренции. При постулировании "пропаганды гомосексуализма" можно ловко обвинять в этом партии, которые просто поддерживают геев, нацепить им клеймо "пропагандистов гомосексуализма", хотя они поддерживали толерантность или права геев и на этой основе поливать их грязью. В даннос случае, миф выгоден для установления диктатуры, для подавления оппозиции, натравливания на оппозицию гнева, который реальной почвы не имеет.
*Миф держится еще на том, что кому-то, например, не нравятся геи, а предъявить мы им ничего не можем, так как их постель - их сугубо личное дело. Однако, в ход вступает этот самый выгодный и нелепый миф: пропаганда того, что каждый день дегустируем.
*Если определенные группы получают выгоду от раздувания этого миф, то другие группы из-за этого мифа страдают: если люди уверуют в этот миф, то люди будут агрессивно относиться к открытым геям и ложно обвинять их в "пропаганде гомосексуализма", а это является средством дестабилизации общества, средством стравливания народов, а враги только и хотят, чтоб народы России были разрознены внутренней враждой.
9. Можно вспомнить еще много церковных мифов, которые необходимы для обслуживания чьих-то хотений: телегония, миф о вреде ГМО и так далее. Лжеучение о телегонии нужно, чтоб все по церковному было, чтоб все воздерживались от сексуальных контактов. Миф о вреде ГМО - это конкуренция, тем, кто ГМО не производит выгодно, чтоб покупали без ГМО. Так же с мифом о "пропаганде гомосексуализма".
10. Геев стало больше? Нет. Открытых геев стало больше и разнообразных натуралов, которых за геев принимают. Тема гомосексуальности часто превращается в эпатаж, хотя тот, кто эти эпатажные сцены устраивает сам может и не быть гомосексуалом. Например, на гей-парадах учавствуют не только геи, но еще и натуралы, которые любят пиариться.
11. Гомосексуальность это свойство нашей психики, которое заключается в способности любить человека своего пола.
Когда говорят "гомосексуальность это норма", то не надо интерпретировать эти слова в силу своих извращенных фантазий как "мужику нормально спать с мужиком".
Здесь имеется в виду то, что человек, обладающий таким свойством психики как гомосексуальность является нормальным.
13. Сейчас истерика с "гей-пропагандой" набирает обороты, по этой причине нам (здравомыслящим людям независимо от пола, возраста, ориентации) необходимо дать отпор этой истерии. Как? Распространяйте эти воззрения в силу своих возможностей: в блогах, на форумах, в дискуссионных клубах, в социальных сетях, а если есть доступ к СМИ, то и там распространяйте.
до коликов в животе смеялась - фото в студию!! Даже в кошмарном сне такую картинку не увидишь - Дятлов на велосипеде.... )))
+100 )))
sejeenn, класс!!